Човеку је веома често потребна заштита. Свако од нас се редовно налази у ситуацијама у којима је потребна сасвим практична помоћ. И тако је природно да то тражите од некога ко вас чује и има довољно снаге да вам помогне! Мала деца, уплашена странцем или чујући лавеж пса, зову маму или тату у помоћ.
Спаси и помилуј!
Одрастајући, престајемо да се плашимо странаца, сусрета са дворишним псима и многих других ситуација, али када се деси нешто заиста озбиљно - неко од наших рођака се тешко разболи, пожар у кући, рат - тражимо и помоћ. Од кога? Пре свега од Бога. Речи „спаси и помилуј!“ изаћи ће из ваших уста када не знате шта да радите. Верник полази од тога да се ништа у његовом животу не дешава без знања Бога, да ће га Господ увек чути, а молитва је прво што се рађа у срцу у тренутку опасности или невоље.
Молитва Богу треба да буде на првом месту, макар само зато што нико од светих (укључујући и Богородицу) нема ни „ауторитет“ ни моћ да самостално решава наше проблеме. Сваки светитељ (па и Богородица) је молитвеник за нас пред Богом, и помаже нам искључиво по милости Божијој. Тако су и апостоли ишли да проповедају, исцељују и изгоне демоне, не својом снагом, него силом Христовом: „И дозвавши својих дванаест ученика, даде им власт над духовима нечистим да их изгоне, и да исцјељују од сваке болести и сваке немоћи.“ (Мт. 10:1)
У ноћној молитви Спаситеља у последњим часовима пред хапшење, суђење и распеће, замолио је Оца да све своје ученике - и апостоле и вернике, по њиховој речи држи у јединству: Не молим пак само за њих, него и за оне који због ријечи њихове повјерују у мене: „Да сви једно буду, као ти, Оче, што си у мени и ја у теби, да и они у нама једно буду да свијет вјерује да си ме ти послао.“ (Јн. 17:21) Христос тражи од Оца нешто што превазилази могућности нашег разумевања: да сви Његови ученици буду укључени у живот Свете Тројице, и да уђу у исти однос јединства са Оцем Небеским у коме је Син са Њим! Христос тражи да се сваки од Његових ученика обожи, да постане бог по благодати, да буде што сличнији Богу за Његову творевину. И тада свако може бити заговорник, заступник, давалац Божанске помоћи другоме - као неко ко је од Бога примио дар да буде сличан Њему, као мали Христос, а то неће бити у супротности ни са његовим личним односом према Богу ни са односом са оним који тражи помоћ. Напротив, ово ће бити наставак њиховог односа са Господом, њихов стваралачки развој, испуњење воље Божије за јединство свих људи са својим Творцем.
Светитељи имају сва „средства“ да нам помогну, док још живимо на земљи, из невоља и опасности. За то имају средства (пре свега моћну молитву Богу), и време (на располагању имају читаву вечност), и контакте (увек су у контакту са најмоћнијом Особом у целој васељени - Богом).
Богородица је прва од светих
Сам Христос, крварећи на Крсту, поверио је ученике материнској бризи Своје мајке. Јеванђеље по Јовану говори о томе: „А Исус видјевши матер и ученика кога љубљаше гдје стоји поред ње, рече матери својој: Жено, ето ти сина! Потом рече ученику: Ево ти мајке! И од онога часа узе је ученик к себи.“ (Јн, 19:26,27) Црква на ову епизоду гледа као на тренутак усиновљења од стране Мајке Божије свих хришћана, а не само апостола Јована, на кога је Христос указао. И не случајно.
Црквено предање је сачувало многа сведочанства о заступништву Богородице за хришћане у тешким временима. Једна од ових епизода послужила је као историјска основа за празник Покрова Пресвете Богородице. 910. године, када су Цариград опседали варварска (можда словенска) племена, Богородица се видљиво појавила на небу изнад храма у коме су се молили уплашени људи и раширила је свој омофор над њима, након чега је напад одбијен. Успомена на још један догађај сачувана је у празнику Полагања Одежде Пресвете Богородице у Влахерни. Догађај се догодио пола века раније у истом Константинопољу: током његове опсаде од стране непријатеља, патријарх Фотије је спустио једну од главних светиња Цариграда - одежду Пресвете Богородице у воде Босфорског мореуза и непријатељски бродови били су растурени нагло нараслом олујом.
Случајеви чудесне интервенције Богородице везују се и за дане које је Руска Православна Црква установила за прослављање Њених икона - Казанске, Владимирске, Смоленске, Донске... Није без разлога да се у молитвама, канонима и акатистима Богородици тако се често понавља: „Пресвета Богородице, спаси нас“; „Ослободи нас свих врста невоља“; „Избави се од свих несрећа.”
Неке молитве приказују Богородицу као једину која може молити свог Сина током Страшног суда да опрости грешнику и подари му спасење, чак и ако је заслужио огњени пакао. Са овим схватањем „улоге“ Богородице теолози су расправљали неколико векова. Могло би да се помисли да сам Господ није довољно милостив, као да Га још треба умолити да се смилује на оне који су озбиљно сагрешили... Али Он сам јасно говори кроз пророка Језекиља: "Није ми мило да умре безбожник, него да се врати безбожник са свог пута и буде жив" (Језекиљ 33:11). И Он сам објашњава у Јеванђељу по Јовану шта је Страшни суд: „А ово је суд што је свјетлост дошла на свијет, а људи више завољеше таму неголи свјетлост; јер њихова дјела бијаху зла.“ (Јн. 3:19) Они који одлазе од Бога, сами ће направити овај избор - из љубави према тами. А Бог користи и најмањи траг да спасе човека: „Милостив је и добар Господ, спор на гњев и веома благ.” (Пс. 103 :8)
Али много чешће хришћани, призивајући Богородицу да их спасе, немају на уму стицање Царства Небеског и избегавање вечних паклених мука. Они само траже да буду заштићени од „прозаичнијих” ствари - од непријатеља, пожара, поплава, болести и других земаљских катастрофа. Слично као малишану чију омиљену играчку однесе старије дете на игралишту, па замоли мајку да интервенише. Само што Мајка Исуса Христа има благодатни дар да помаже у тежим ситуацијама - као и сви светитељи који су постали слични Господу.
Али зар такво поштовање Богородице не долази у сукоб са поштовањем самога Бога?
Свети праведник Јован Кронштатски (1829. - 1908.) упоредио је учешће светитеља у нашим земаљским пословима са дејством сунчевих зрака. Света личност сједињена са Богом је као сунчев зрак, бесконачно мали у односу на само сунце, али му је ипак сродан, и захваљујући сунцу може да види потребе свих људи, додирне их и загреје. Настављајући исту метафору, можемо рећи: полагати све своје наде искључиво на неког од светитеља (на пример, Богородицу) и не обраћати се самом Богу је нешто као узгајање парадајза код куће, грејање и паљење струјом, које производи соларна батерија. Зими се такав експеримент и даље може извести, али ако је мај или јун, онда је много мудрије посадити клице у земљу тако да их загреје и осветли само сунце!
Зато наши позиви светитељима ни најмање не штете нашем односу са Богом. Штавише, Господ жели да се сва Његова створења обраћају једно другом за помоћ и помажу једни другима. Да учествујемо најбоље што можемо у име дела спасења које Он обавља сваког дана. Да будемо Његови помоћници. И сами смо позвани на јединство са Богом. То је оно што се зове спасењем. И то нам је постало могуће само захваљујући Господу Исусу Христу, који је за нас распет на Крст, који је заиста Једини Спаситељ у пуном смислу те речи.
За Фондацију Пријатељ Божији са руског: Иван Попов
Извор: foma.ru