Да ли заиста желимо сусрет са Христом?

Помисао на сусрет с Богом живи у свакој особи, било да је атеиста или верник. Многи претпостављају да након тога више ништа неће бити исто, а њихов живот, добро подмазан и предвидљив, вероватно ће се распршити у прах од Његовог додира. Страх од овог догађаја гура људе на протест, рађа покушаје скривања од Бога. Само што се ни онда овај страх никако не смирује, него, негде изнутра, увек изнова, мучи и боли.

15.02.2021. Аутор:: Пријатељ Божији 0

Један стари свештеник читао је Јеванђеље на литургији. Свечано. Са осећањем. Затим је марљиво затворио стару књигу и повредио се на тешким металним копчама. Потекла је крв. Крварење је одмах престало. Али остало је питање: Како се можеш повредити због Јеванђеља? Наравно, пошто је оковано месингом, одговор је очигледан. Али верници су сумњичави људи: - Али ово је света књига! Може ли сусрет са Богом донети бол и патњу? Да ли је могуће повредити се због Бога?

Помисао на сусрет с Богом живи у свакој особи, било да сте атеиста или верник. Можда страх од неизбежности овог догађаја гура људе на протест, рађа покушаје скривања од Бога. Или, што је много сигурније, да укинемо Бога и коначно се смиримо, како бисмо живели у срећи и радости! Само што се овај страх никако не смирује, него, негде изнутра, мучи и боли. Немир савремених атеиста најбоља је потврда чињенице да опсесивна жеља да се „Бог стави на паузу“ неизбежно пропада свакој генерацији атеиста.

Сусрет са Богом је неизбежан. Ова чињеница, узета са последњом озбиљношћу, способна је да уплаши најупорније. Ако Бог не може да се укине, можда је могуће постићи споразум с Њим? И већина иде овим путем.

У Светом писму постоји одломак који се обично занемарује - људи самоиницијативно напуштају град у огромној гомили да би се састали са Христом: И тако је цео град изашао у сусрет Исусу.

Прочитајте то наглас - звучи невероватно величанствено и достојно сликарске четкице: скромна фигура Учитеља, окружена плашљивим апостолима, и препун град, у огромној, али опрезној гомили, излази из главне капије у сусрет Христу. Не збуњујте се! Прочитајте даље:

И гле, сав град изиђе у сусрет Исусу; и видјевши га, молише да оде из њиховог краја. (Мт. 8, 34).

Да, ово је прича! Христос је протерао демоне из демонског Гадарена. Стадо свиња бацило се са литице у море и умрло, али је пацијент враћен у свој људски облик, а сада је одевен и опран! - седи до ногу Учитеља и жељно слуша Реч живота. Човек је излечен, а они - одлазе! Како је то могуће? Нечувено!

Да. И тужно. Али ако смо довољно искрени, признаћемо да савршено разумемо очајнички испад уплашених грађана. Очајни - јер су јасно свесни кога и шта траже. Па чак и ако нису сасвим свесни, сама јеванђелска прича је дубља од историјског догађаја. Бог долази непозван, а цео добро прилагођен живот лети наопако. Ово је разумљиво сваком лаику:

Људи моле Бога да их остави на миру!

Нисмо неки атеисти - не дај Боже! Ми препознајемо Јеванђеље и подржавамо Цркву! Али морају постојати неке гаранције! Да ли је заиста тако тешко не ићи даље од одобрених „ознака на путу“? Свако би требало да зна своје место - зар не? Није ли ово гаранција светске хармоније? Ми не негирамо Бога, али Он, као чувар ове хармоније, има и своје „природно место“, своје границе у које не посежемо, али очекујемо и узајамну учтивост, како од нас, тако и од Бога.

Звучи скандалозно. И нико неће ставити потпис на такво „признање“. Али заправо, човеков духовни живот понекад се распада због такве религиозности. Ми то не кажемо. Ми не мислимо тако. Молимо се овако:

- Господе! Не треба ми ништа друго од Тебе, само ако се мој син опорави!
- Господе! Не тражим од Тебе ништа друго, само да ме запосле!
- Господе! Учини само да положим испит и тада Ти нећу више ништа тражити!

Опрезно шаљемо гласнике да се сретну са Богом, како би спречили Његов долазак. И није ствар у кукавичлуку и љубави према удобности. Интуитивно сви нагађамо да након сусрета са Богом више нећемо бити исти, мораћемо да прођемо пут Крста и бола, а наш живот, који је сад тако лепо предвидљив, вероватно ће се једноставно расути у прах и то само од Божијег додира.

Изазивање Бога на двобој

После сурошког митрополита Антонија, православни хришћани су озбиљно почели да разговарају о првом сусрету са Богом. Ово је најважнији догађај у човековом животу, тачка у његовој биографији када обичан грађанин постаје хришћанин.

Човек се сусреће са Богом. Догађај је личан и јединствен. Стога, говорећи о њему, имамо право да ову реч напишемо великим словом - Састанак. Јединственост овог догађаја није само што је прекретница у свачијем животу, већ је и, изненађујуће, најважнија страница у Божјој биографији.

Састанак је Бог који излази у сусрет човеку.
Састанак је особа која се сусреће са Богом.
Састанак је догађај, који једном започет, траје цео живот.

Рашчупани тинејџер одлучио је да разоткрије досадног хришћанског Бога. Дечак је узео примарни извор - Марково јеванђеље. Читање Светог писма чудан је начин изазивања Бога на двобој. Али Бог је дошао. Срели су се. И школарац је постао апостол Састанака.

У биографијама светитеља такве странице су најважније. Можда је ово најзначајнији догађај у њиховом животу, догађај који их је учинио светима - једноставно се нису плашили да изађу у сусрет Богу и кажу да.

Владика Антоније се често сећао речи једног Србина: на српском „сусрет“ значи „радост“. У речницима постоји још један превод: „сусрет“ - „срећа“.

Сусрет са Богом је радост и срећа. Не знам ни који знак да ставим на крај ове реченице: упитник или ускличник? Да ли вас сусрет са Богом чини срећним и успешним? Да ли доноси радост? Тешко питање.

Можете ли Јована Крститеља назвати срећним човеком? Свето писмо каже да је два пута срео Христа. Оба састанка била су на реци Јордан. Било је величанствено и невероватно: глас Оца и присуство Духа Светог - то не може да се заборави! Био је још један мистериозни састанак када је Девица Марија била у посети свом рођаку, а беба у Елизабетиној материци поскочила је од радости у присуству Мајке Божије. Речи радости и среће могу се наћи у јеванђелској причи. Али запитајте се, одрасла и искусна особа: да ли бисте свом детету пожелели такву срећу? Ово није књижевна игра, већ тест хришћанске зрелости. Шта мислите?

Јован Крститељ је изабрани пророк и гласник Спаситеља, највећи међу онима који су рођени од жена, праведник коме је поверено највише служење. На икони је поред Христа и Царице небеске. Али какав је живот имала ова особа? Сироче, које није познавало родитеље, које су од младости у пустињи одгајали незнанци у сиромаштву, никад се није хлеба најело, није познавало удобност властитог дома, радост своје породице и деце, убијен на најстрашнији, варварски начин. Какву му је радост Састанак пружио?

Када се говори о Састанку, сећамо се праведног Симеона, који је узео у загрљај Богомладенца. Еванђелиста Лука наглашава да је Симеон био испуњен Духом Светим и да је цео његов живот био служба чекања. Претеча је морао да укаже на Христа, Симеона - да би се састао са Оваплоћеним Богом.

Старац Симеон живео је дуг живот, много дужи од Престолонаследника. Можете ли га назвати срећним због његове невероватне дуговечности? Има ли на чему да му завидимо? Ево човека који живи и ради због једне једине мисије, ради јединог смисла који је прожео цео његов живот. Не може ни са ким да подели откривење које чува од Светог Духа. Чак је и Састанак са Оним кога је чекао све ове бескрајне године остао реплика без одговора - можете ли разговарати са бебом? Па ипак - Симеон је срећан! Симеон је преплављен радошћу! Хришћани би ово требало да схвате са другом срећом и другом радошћу, јер је хришћанска радост још једна радост - радост кроз Крст и Васкрсење!

Троје срећних људи?

На икони Сретења - Бог и три срећне особе: Богородица, праведни Јосиф и Свети Симеон. Троје срећних људи?

Богородица, чији је живот био тежак, лутајући по страним земљама и страним крајевима, Мајка, пред чијим је очима Син убијен. Стари ћутљиви човек, који је био толико изгубљен у служби Дјевици и Сину, да се ни Писмо ни историја нису сетили ничег важнијег о њему. Древни старешина, осуђен на усамљену дуговечност зарад тајанствене и из неког разлога изузетно важне мисије коју му је поверио Дух Свети.

Троје срећних људи?
Сваке вечери у цркви пева се опроштајна химна старца Симеона:

„Отпусти сада слугу Твога, Учитељу,
по речи Твојој у миру!“

Чини се да је то уздах олакшања особи која је коначно добила одмор. Али прочитајте пажљиво! Нема ни капи туге и јадиковки неког млитавог и премореног проповедника. „Отпусти“ нису елегичне тежње, већ пунокрвна химна - весеље због добро обављеног посла! Радосан, пророчански поглед за миленијуме који долазе!

„Јер су моје очи виделе спасење Твоје, које си припремио пред лицем свих народа, светлост за просветљење незнабожаца и славу Твоју људи Израељ!“

Ово говори особа - која ради! Он је истовремено са Богом! Заједно су нешто осмислили, а и сада је то већ пред нашим очима, већ се реализује!

Савремени хришћани, читајући Владику Антонија, грозничаво покушавају да пронађу у својој биографији трагове Сусрета:
- Ја сам хришћанин! Морам и ја да имам Сусрет! Некад је сигурно био, само сам ја нешто пропустио. Сваки Састанак је другачији. Ако тражите узбуђење и живописне емоције, овде се не ради о Христу.

Позив на акцију

А ако нешто радите са Богом - будите спремни да се повредите! Праведни Симеон био је човек од акције. Девици Марији, у којој је старац такође видео слушкињу Божију, не плаши се да каже:

А и теби самој пробошће мач душу, да се открију помисли многих срца. (Лука 2:35).

Реч „мач“ на грчком звучи много оштрије - ρομφαια - прилично дугачак и опасан нож. Уместо да утеши уплашену девојку, старешина Симеон говори о ранама које ће морати да прими, прихвати и поднесе. Симеон не прориче о једноставној људској срећи, које је, наравно, Дјевица Марија била достојна, већ о болу и губитку.

Ако сте позвани да служите Богу, будите спремни да се повредите!

Верски живот умирује. Позната серија празника, посних дана, свакодневних постова, предвидљивих радости. Ушао сам у цркву - прекрстио се, видео икону – пољубио је. Све је тако јасно, пристојно и познато, да се можете спасити без буђења.

Молили смо се - седамо за сто. Све је познато - Слава Богу!
- Шта сте певали после вечере? Нешто што је било у средини молитве...

„Но као што си дошао међу Твоје ученике, Спаситељу, дајући им мир, дођи и нама и спаси нас“.

-Стварно то желиш?
- Шта?
- Да ти Христос дође? Да ли то тражите од Бога?
- Да Христос дође? Мени? Наравно... Али можда не данас.
- Па, ви сте управо молили и усрдно се крстили! И певали тако тужно!

Проблем века: хришћани заправо не разумеју шта траже од Бога. Кад се молитва обистини, они поспано „тапшу“ трепавицама:

- Да мени Христос дође?
- Много пута је то затражено! Овде са напоменом: „упорно и свакодневно“.
- Знате, заправо ми то сад није потребно, односно, није баш хитно... Више сам то тражио из учтивости...
Молитва после јела је древна и дубока. Ако не у тексту, онда у духу. Она је потекла из генерације првих ученика, тог блаженог времена када су хришћани живели са жеђом за сусретом са Христом, тако да су се не само свака реч, већ и дела и дела претворили у апостолски позив: „Да, дођи, Господе Исусе!"

Шта тражимо након сваког оброка? Да нам Спаситељ дође, као што се јавио својим апостолима након победе над смрћу. То је исти тајанствени сусрет који је описао јеванђелист Јован. Тајанствено - јер сваки детаљ овог догађаја одјекује у срцу, говори о нечему крајње личном, што се не може у потпуности речима изразити.

Да ли сте спремни за посао?

Четврти Јерусалима. Први дан у недељи. Апостоли су се окупили. Кућа је сигурно закључана - боје се напада и то не без разлога! Одједном се појављује Христос - жив и здрав! Браве и врата недодирнута! Стао је у средину и рекао: "Мир вам!" Затим је показао ученицима своје ране и рекао по други пут: „Мир вам! Као што је Отац послао мене, тако и ја шаљем вас“.

Двапут је изговорено „Мир вам“ и важно запажање: ученике је обузео страх, видећи Господа, и одушевили су се! Упознати Бога увек је радост! Али каква радост? Експлозија емоција? Суптилно узбуђење чула? Мислим да овде постоји посебна врста радости - радост великог циља на који нас Учитељ позива!

Ученици се радују сусрету са Христом и позиву на службу, гледајући ране Распетог. Господ не крије од њих да ће службу пратити бол и, највероватније, завршити мученичком смрћу.
На крају, звучи и трећа реч:

А Исус им рече опет: Мир вам! Као што је Отац послао мене, и ја шаљем вас.
И ово рекавши, дуну и рече им: Примите Дух Свети!
Којима опростите гријехе, опраштају им се; и којима задржите, задржани су. (Јован 20:23).

Упознавање Бога је позив на службу. Савремени човек је навикао да се фокусира на осећања и утиске: Састанак је радост! И ово је заиста тако! Само апостоли, праведници и пророци - сви они које световна особа никада не би назвала срећним и на чијим животима не би завидела, ови великани и жене, који су весело и смело излазили у сусрет Богу, нису тражили радост и срећу, већ службу Богу и велико дело вредно проживљеног живота и доживљеног бола.

Састанак није Божји доказ: „Јесам!“, није шок за чула и разум. И знак дубоког поверења и позив на сарадњу: „Дело постоји!“, И на ово дело, како каже јеванђелист Јован, Господ шаље ученике не празних руку, већ са даровима Духа Светога. Сусрет са Богом може резултирати повредама и, највероватније, оружје ће вам пренети не само душу, већ и тело.

Да ли сте спремни за посао? Да ли заиста желите да упознате Христа?

Архимандрит Савва (Мазуко)
Извор: pravmir.ru
За Фондацију Пријатељ Божији превео: Иван Попов



Komentari (0)


Оставите Ваш коментар:

Ваш коментар је стављен у ред за преглед од стране администратора сајта и биће објављен након одобрења.