Претходна три и последњи пети том, садрже свестране аскетске списе оунутрашњем животу. Међутим, манастирко устројство у његовом односу према циљу монаштва нико осим Теодора Студита није узео у обзир. Због тога се сав Четврти том „Добротољубља“ састоји од његових поука монасима. Међутим, и световњаци ће наћи много тога корисног. Свети Теодор се у својим поукама често дотиче смрти, суда, ада и Царства небеског, што пажљивог читаоца потиче на покајање и исправљање живота.