Кажемо да живимо у хришћанском друштву, али то није тачно. У друштву у ком данас битишемо постоји веће паганство и већа мржња према Христу него у свету у ком је Он рођен.

Свако ко погледа наш савремени живот из перспективе нормалних људи ранијих времена не може а да не буде шокиран чињеницом колико је све постало ненормално. Цео концепт ауторитета и послушности, пристојности и учтивости, јавног и приватног понашања – све се то драстично променило и окренуло наопако. Сем неких изолованих група људи који покушавају да очувају старомодни начин живота, човечанство убрзано губи свој лик.

Феномен духовне размажености

Данашњи, ненормални живот може се описати једном речју: размажен. Од најранијег детињства, према деци се опходе као према малим боговима или богињама у породици. Њихови хирови се задовољавају, њихове жеље бивају испуњене брзином светлости. Она су окружена играчкама, забавама и комфором.

Ова деца се не васпитавају према јасно одређеним принципима хришћанског понашања, већ се остављају да развију какав год пут на који их њихове себичне жеље нагињу. Обично је довољно да дете каже: „Ја хоћу“ или „Ја нећу“, па да се његови понизни родитељи поклоне пред њим и пусте га да иде својим путем.

Ово дешава довољно често да је постало опште правило савременог васпитања деце. Чак и родитељи са најбољим намерама не успевају да избегну овај отровни утицај у потпуности.

Када такво дете одрасте, оно природно наставља да тражи ствари које је имало и у детињству: комфор, забаве и играчке за одрасле. Живот се претвара у сталну потрагу за „забавом“. То је реч за коју се није знало у било којој озбиљној и трезвеној цивилизацији прошлих векова. Савремена потрага за разонодом толико је празна било каквог озбиљног смисла да би посетилац из неког ранијег века, гледајући наше популарне екране, забавне паркове, рекламе и музику, мислио да је упао у земљу имбецила који су изгубили сваки контакт са реалношћу.

Млади људи нашег доба су „ЈА генерација“, а наше време је „време нарцисизма“. То је доба карактеристично по обожавању и фасцинацији самим собом, што радикално спречава развој нормалног људског и духовног живота.

Тоталитарни напад на душу

Док се трудимо да водимо хришћански живот данас, морамо схватити да свет који се формирао у овим размаженим временима тражи нашу душу. Тај притисак је у својој суштини тоталитаран.

Појединац је данас суочен са сталним стањем искушења које га напада са свих страна: кроз музику у позадини која се чује свуда у продавницама, кроз јавне рекламе и билборде, преко паметних уређаја и кроз телевизију која је постала тајни владалац домаћинства. Ова машина диктира модерне вредности, мишљења и укусе директно у срце дома.

Порука тог свеобухватног искушења које напада човека је поприлично отворена: живи за данас, уживај, опусти се, нека ти буде удобно. Иза ове поруке крије се друга, много злокобнија: заборави Бога и било који други живот осим овог, избаци из свог бића страх Божији и било какво поштовање према светињи.

Може се узети као симбол безбрижности, забаве и самообожавања амерички Дизниленд; али не би требало да занемаримо скривени симбол који показује где ова „ЈА генерација“ у ствари иде – у духовни „Гулаг“, логор у коме људске душе бивају потпуно деформисане.

Два лажна прилаза: Световност и супер-духовност

Какав је наш одговор на ово стање? Постоје два лажна прилаза животу око нас који многи данас узимају, мислећи да је то некако оно што би православни хришћани требало да чине.

Први прилаз – најуобичајенији – је једноставно ићи у корак са временом. То значи прилагодити се савременим модама, укусима и целокупном ритму нашег бучног, неотесаног модерног живота. Овај пут је тотална катастрофа за хришћански живот; то је сигурна смрт душе. Човек може и даље да води спољашњи исправан живот, али ако нема борбе против духа времена, он је унутра мртав.

Хришћанин мора бити другачији од света. Ово мора бити једна од основних ствари коју знамо. У противном, нема сврхе да се називамо хришћанима – а још мање православним хришћанима.

Други лажни приступ је онај који се може назвати лажна духовност. Савремени речник духовне борбе пласиран је у етар у великој мери, тако да данас срећемо растући број људи који непрестано говоре о исихазму, Исусовој молитви, аскетском животу и узвишеним стањима молитве великих Отаца.

У реду је имати поштовање за велике Оце, али уколико немамо врло реалну и скромну свесност колико смо далеко сви ми од тога данас, наше интересовање за ове теме биће само израз нашег егоцентричног, „пластичног“ универзума. Када млади људи „ЈА генерације“ покушавају да преко ноћи постану исихасти, они заправо само додају нову игру, названу „исихазам“, новим атракцијама у свом приватном Дизниленду.

Многи људи воле да читају о „пустињи“ и тиховању као да је у питању нова реклама за слаткиш. Они мисле да воде неку врсту узвишеног живота, а у стварности нису решили ни најосновније проблеме унутар сопственог срца.

Морамо избећи оба ова екстрема – световност и „супер-духовност“. Морамо стајати са обе ноге на земљи. Суштина нашег опстанка данас јесте да схватимо у каквим временима живимо, како заправо мало знамо и осећамо наше Православље, и колико смо далеко од обичних хришћана који су живели пре само једне генерације. Морамо дубоко смирити себе да бисмо уопште успели да преживимо.

Како користити свет на корист душе?

Ми смо у свету, хтели то или не, и његови ефекти се врло јако осећају. Морамо се суочити са искушењима отворено и реално, али без подлегања. Поготово морамо припремити наше младе људе за борбу.

Основно усмерење и процена литературе, музике, историје, уметности, а изнад свега живота и религије, не смеју доћи из школа које су у најбољем случају агностичке, а у најгорем отворено атеистичке. То усмерење мора доћи из куће и Цркве. Родитељи морају тачно знати какву им музику деца слушају, које филмове гледају и какав речник користе, те им дати хришћански став о свему томе. Телевизија и екрани у кућама, где се нема довољно храбрости да се избаце кроз прозор, морају бити под строгим надзором.

Са друге стране, није неопходно да се свет око нас посматра као потпуно лош. Требало би да будемо довољно мудри и да искористимо све што је позитивно и племенито у светској култури на нашу сопствену корист.

Дете које је од најранијих година било изложено класичној музици неће бити ни изблиза тако лако искушавано грубим, деструктивним модерним ритмовима који подстичу ниске страсти. Врхунска музика чисти душу и припрема је за примање дубљих духовних утисака.

Дете које је научено читању добре литературе, поезије и драме неће лако постати зависник од јефтиних интернет садржаја и ТВ програма који пустоше и заглупљују ум. Племенита световна култура развија емоционалну и интелектуалну зрелост душе, чинећи је способном да правилно разуме и прими спасоносну поруку хришћанства.

Такође, кобан проблем данашњице је што се деци у школама више не даје истински осећај за историју. Када човек има развијен осећај за историју, он види како су други у прошлости решавали проблеме, шта се догодило са онима који су ишли против Бога, а како су славно живели они који су Му били верни. Овај широк поглед помаже души да не нагиње ка првој новој, плићој филозофији са којом се сусретне.

Живо Православље на земљи

Постоји погрешно мишљење, данас врло раширено, да је довољно имати Православље које је ограничено на храм и званичне побожне радње у одређено време, док у свему осталом можеш бити као сваки други човек, учествујући у култури нашег времена без икаквих проблема.

Ко год је схватио сву дубину вере зна колико је ово мишљење погрешно. Православан си стално и сваког дана, у свакој животној ситуацији, или уопште ниси Православан. Особа која има истински хришћански поглед на свет живи сваки део свог живота кроз Јеванђеље.

Како подржати то стање у свакодневном животу? Први пут је стални контакт са изворима Хришћанске хране: Божанственим службама, Светим Тајнама, Светим Писмом и делима Светих Отаца. Али, пазите: ако наш став према овим изворима буде чисто теоријски и књишки, нећемо добити никакву корист. Ако читамо књиге само ради скупљања информација или показивања знања пред другима, потпуно пропуштамо суштину.

Ове ствари морају директно дотаћи и мењати наше животе. У временима великих криза која су пред нама, они који ослањају своје поверење на спољашње знање, правила и суву исправност неће моћи да се одрже. Снажни ће бити само они којима је вера у срцу.

Наш свет је суров и рањава душе. Ми на ту окрутност морамо одговорити са смиреном хришћанском љубављу, нежношћу и праштањем. Данас се увукла једна врста хладноће међу нас, где лако осуђујемо друге, обележавамо их као неисправне или јеретике и затварамо се у сопствену самодовољност. Ако наше Православље чувамо само за себе да бисмо се поносили својом исправношћу, онда смо мртваци који сахрањују мртваце.

Истински хришћанин данас не може у овом свету да се осећа као код своје куће. Он не може а да не буде посматран од стране околине као мало „луд“. Ако покушаш да очуваш идеал хришћанства који није од овог света, ако се молиш озбиљно и живиш честито, у многим системима ће те сматрати неуравнотеженим. Не плашимо се зато да нас свет сматра чуднима. Наставимо да живимо хришћанску љубав за којом овај изгубљени свет у дубини свог рањеног срца заправо жуди.

Чувајмо своју духовну невиност. Данас се високо цени светска мудрост, професионализам и црквена политика. Ти квалитети, када постану сами себи циљ, убијају хришћанску душу. Враћајмо се зато непрестано на оно „једино што је потребно“: Христа и спасење наших душа из овог изопаченог рода.

Апокалипса је сада

Очигледно је свакоме ко је духовно будан да се овај свет ближи свом крају. Знаци времена су превише јасни. Свет се буквално урушава и стропоштава к свом завршетку.

Погледајте само ту општу ненормалност: никада се пре у историји тако изопачене и неприродне манифестације нису прихватале за норму као у нашим данима. Погледајте шта је у вестима, какви се филмови приказују, шта се нуди као забава и чему се људи смеју – то је потпуно сулудо. Овде је реч о широко распрострањеном програму образовања у атеизму и припреми човечанства за нешто много мрачније.

Умножавају се лажни христоси и лажни спаситељи. Сведоци смо све веће централизације моћи и контроле над појединцем кроз технологију, која полако припрема услове из Откровења Јовановог за време владавине Антихриста. Људи се масовно, кроз модерну културу и медије, психолошки обрађују да прихвате демонске импулсе као нешто позитивно и спасоносно.

Много је касније него што мислимо. Апокалипса се дешава сада пред нашим очима. Трагично је видети хришћане, а нарочито младе људе, како безбрижно спавају док дух овог времена прождире њихове душе.

Питање које се поставља пред сваког од нас није да ли знамо довољно о теологији, нити да ли живимо у спољашње уређеном хришћанском друштву. Питање је једноставно и страшно: Да ли је Христос заиста у средишту нашег живота?

Од одговора на то питање зависи наша вечност.

Јеромонах Серафим Роуз
Приредило уредништво сајта „Пријатељ Божији”
Беседа изречена на летњем ходочашћу у манастиру Светог Германа Аљаског у Платини (Калифорнија)
у августу1981. године, а оригинално објављена у часопису „The Orthodox Word”, бр. 105, 1982. године.