Шта приморава самоубицу на то да оде из живота, као што се излази на капију туђе куће? Шта приморава човека да тражи слободу у смрти као што сужањ тражи слободу од окова? Због чега живот за њега постаје неиздрживо и безизлазно мучење? Узрока и повода има много, али ако је свако самоубиство злокобна песма душе отпевана ђаволу сва она су прожета и обједињена једним лајт-мотивом који пролази, као јецај кроз ову осуђену гомилу, фантазмагорију болом изобличених лица, мрачну симфонију људских душа, кроз овај црни реквијем очајања, овај лајт-мотив је губитак наде.

Човек је поистоветио себе са земљом, осим овог живота он не види ништа, жели срећу, али среће нема, свет није у стању да му да оно што ни сам нема. Човек може да нађе срећу само у ономе што је сродно његовој души, а његова душа није од земље, већ је од неба. Његова машта и страсти стварају илузију постојања, али се она руши, сусревши се с реалношћу. Овај констраст између умишљеног и стварног, који човек доживљава као рушење свих нада, као обману, као трагикомедију, чији лик је он постао, претвара се у његовој души у убеђеност у то да је живот лаж и грумен боли, а вечност - зјапећа празнина.

Прича се да шкорпион кад бива ухваћен удара отровним репом себе у главу како би се избавио од непријатеља и сопствени отров пушта у себе самог. Тако и самоубица жели да побегне од противречности и страдања, од разочарења и срамоте, од обмане и душевне боли у исто тако илузорну, као што је био његов ранији живот, метафизичку празнину. За њега живот и смрт мењају места: он исто толико жуди за тим да умре као што други желе да живе.

Тако и самоубица жели да побегне од противречности и страдања, од разочарења и срамоте, у стање вечног ништавила, верујући да је оно једнако илузорно као и његов ранији живот. За њега живот и смрт мењају места: он жуди за смрћу исто толико јако колико други желе да живе. Међутим, он је у великој заблуди. Иако верује да ће смрћу коначно престати да постоји и тако наћи мир у мраку без свести, тај потпуни нестанак заправо не постоји. Човек не може просто да „испари”; он заправо само прелази из овоземаљске патње у невидљиви свет вечне таме и очајања, из ког је смрт и дошла на земљу.

У самоубиству могу да присуствују два фактора: или неверовање у Бога или мржња према Богу - треће није могуће. Или самоубица сматра да је живот случајност, искра која се сама пали у мртвом простору космоса, или ако пак верује у Творца овог света, Њега сматра виновником зла. Зато је самоубиство апсолутно одрицање од Бога.

У човеку живи грех: то је наказно чудовиште које обитава у дубини његове душе. Међутим, човек као образ Божји тежи ка лепоти. Страсти приказују грех као нешто прелепо и привлачно, али након тога увек долази горко сазнање. Оно што је човеку деловало дивно, одједном у његовим очима постаје одвратно и ружно. То је сукоб који се стално одвија дубоко у души. Ако човек нема снаге или разлога да се бори против својих лоших нагона, његов живот постаје затворени круг преваре и разочарања: након тренутног уживања долази празнина, а лажна срећа брзо нестаје.

Због тога се често дешава да себи одузму живот управо они који су славили земаљску лепоту и у њој тражили спас. Таква лепота је као лажна статуа прекривена танким слојем злата: издалека сија, али се након честе употребе то злато избрише и остане само обичан камен или глина. Вероватно је то разлог зашто је толико много самоубистава међу алкохоличарима и уметницима попут песника – они најдубље осећају тај пад од лажног сјаја до сурове стварности.

Песници су гурмани земаљске лепоте. Они не да се просто препуштају страстима: страсти су извор њиховог надахнућа, боје њихове палете; они желе да искусе све страсти, да их виде у свим нијансама и тоновима како би их оваплотили у својим стиховима. Песници су у души пагани, оно што припада Богу они приписују свету и човеку, зато се у њиховом срцима спаја чежња за идеалом и незадржива тежња ка греху коју они украшавају као мртвачки сандук златним брокатом.

Поезија спаја две ствари: речи и музику, где рима и ритам служе да створе јачи осећај. Док слушамо музику, наш разум се успављује и престаје да критички размишља. Музику не доживљавамо логиком, већ она директно погађа најдубље делове наше душе, будећи у нама јаке емоције и страсти.

Музика има моћ, већу од било које друге уметности, да потпуно овлада човеком и успава његову вољу. Чим почнемо да размишљамо или се опиремо разумом, магија музике престаје. Ритам нас опчињава и увлачи у стање слично хипнози, где стихове не разумемо само главом, већ их осећамо целим својим бићем кроз машту и чула.

Поезија гаси дух (разуме се, говоримо о световној поезији), али чини осећања тананима и пластичнима. Због тога трагичност живота - смењивање душевних полета и падова песници могу да доживљавају веома болно. Хајне је писао:

Међутим, ево, иако сам збацио ове рите,
Иако нема позоришне старудије,
До сада ме још боли срце,
Као да играм драму!
И оно што сам вештачким болом сматрао,
Показало се као бол живи.
О Боже! Ја сам смртно рањен, играо,
Гладијаторову смрт представљајући!

Бодлер је себе поредио с Икаром који је пао на земљу. Живот без Бога се претвара у апсолутну превару. Они који служе овој превари постају њене жртве. Повремено као пијаница који се пробудио у блату, они виде да су страсти замка за душу и осећају пакао у себи. Међутим, немају куд да беже. Небо је за њих затворено. Они виде само облаке, који пливају по плаветнилу, - хладне сенке далеког неба, и због тога се пут пред њима раздваја, као на раскрсници: или да поново иду у свет ранијих страсти и илузија, или у небиће, где човек жели да се избави пре свега од самог себе.

Многи песници су живот завршили самоубиством. Још већи број је покушавао да то учини. И готово код свих повремено у стиховима звучи права чежња за смрћу. Самоубиство песника је последица одбацивања Бога и опијања земаљском лепотом. Песници су као винари наливали врели напитак страсти у златне пехаре и кристалне чаше филигранских стихова, али су затим осећали да је њихов укус - прљавштина из септичке јаме. Шта им је преостајало? Да мрзе Бога, и још... да очарано гледају облаке који као острва из бајке плутају по преврнутом океану изнад земље.

Из гробова самоубица се откида црни пламен проклињања Бога, Који их је створио и света који их је преварио, то је молитва ђаволу. Изнад гробова самоубица је вечита ноћ. Од ових страшних гробова допире хладноћа, тако понекад као да ледена рука стеже срце човеку који се одједном нашао на самој ивици дубоке провалије без дна.

Архимандрит Рафаил (Карелин)